Gladiatoren, Wagenlenker und Schauspieler galten als ehrlos. Einzelne dagegen wurden als Idole gefeiert. Es sind einige schillernde biographische Skizzen überliefert mit erstaunlichen Parallelen zum heutigen Showbusiness.

Mit seinem Epos „Aeneis“ schildert Vergil in zwölf Büchern die Flucht des Aeneas aus dem brennenden Troja und daran anschließend dessen Irrfahrten, die ihn schließlich nach Latium führen, wo er zum Stammvater der Römer wird.

Wir erleben in Deutschland zur Zeit einen beispiellosen Wandel in der politischen Kultur. Befeuert wird diese Entwicklung von der politischen Rechten, die mit überlegten Strategien den öffentlichen Diskurs verändert hat.

Mordende Neonazis, zwielichtige Agenten, überforderte Polizisten. Jahrelang lebten Uwe Böhnhardt, Uwe Mundlos und Beate Zschäpe im Untergrund. Jahrelang raubten und mordeten die Terroristen, ohne gestoppt zu werden.

Strafe muss sein, sagt das Sprichwort. Sicherheit muss sein, Angstfreiheit, Selbstbestimmung. Aber ist die Strafe ein geeignetes Mittel für diesen Zweck? Was ist eine gerechte Strafe? Gibt es sie überhaupt?

Paul Kirchhof plädiert für ein neues Denken der Freiheit. An zahlreichen Beispielen zeigt er, wie uns Recht und Politik einschränken, wie uns Globalisierung und Digitalisierung von handelnden Subjekten zu lenkbaren Objekten machen.

Bitcoin, Ethereum und andere Kryptowährungen sollen die ganze Bankenlandschaft umkrempeln. Die Technik dahinter – die Blockchain – könnten die weltweiten Handels- und Vertragsbeziehungen komplett neu aufmischen.

Die pflanzliche Biomasse ist ein immer wichtigerer Rohstoff für die Industrie. Bieten moderne Genome-Editing-Verfahren die Möglichkeit, geschlossene Kreisläufe zu gestalten, Ressourcen zu schonen und die sozialen Spannungen zu mildern?

Neben mangelndem Vertrauen in die Politik ist der Glaube an Verschwörungstheorien ein Merkmal populistischen Brodelns. Doch was macht eine Erklärung zu einer Verschwörungstheorie? Warum sind sie für viele so attraktiv? Und was kann man dagegen unternehmen?