Der Kurs ist eine Veranstaltung zur Vertiefung in und zur Auseinandersetzung mit theologischer Literatur.

Auf die Frage, was das Christentum sei, antwortet ein Schüler: „Alles, was man nicht darf.“ Noch immer leidet der christliche Glaube unter dem Image einer Verbotsreligion.

Die Abende wenden sich an Menschen, die am Herzensgebet interessiert sind. Das Herzens­gebet ist eine alte christliche Gebets- und Medi­tations­praxis im Schweigen.

Dass die Leidenschaften Gottes und der Menschen ein Thema und Phänomen unterschiedlichster biblischer Texte sind, ist einerseits klar. Andererseits sind diese Seiten unterbelichtet.

In ökumenischer Vielfalt haben christliche Frauen in Palästina den Gottesdienst vorbereitet, der am 1. März auch bei uns in Düsseldorf gefeiert wird.

Wie können wir vor Gott bringen, was uns ­bewegt, wenn wir die Zeitung lesen oder von Nachrichten aus dem Netz herausgefordert werden?

„Die Juden aber schrien und sprachen: Kreuzige, kreuzige ihn!“ oder „Sein Blut komme über uns und unsere Kinder“ – diese Chorszenen aus Passionsvertonungen von Johann Sebastian Bach gehen unter die Haut. Und sie verstärken antijüdische Narrative der christlichen Tradition.

Der Jude Jesus erzählt von Gottes Machtverzicht, weil der Schöpfer die Macht mit seinen Geschöpfen teilt, unter denen der Mensch nur eines ist.

Die zentrale Frage des Hiob-Buches stellt Satan gleich zu Beginn: „Ist es umsonst, dass Hiob gottesfürchtig ist?“ (Hiob 2,9)

„Jesus war der erste Christ“ – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod.