Beschäftigen will dieses Seminar sich mit den Fragen nach den Beziehungen von Innenwelt und Außenwelt. Gibt es eine Welt außerhalb von mir? Verhüllen alle Rationalisierungen emotionale Vorgänge?

Werden biblische Texte nach den gleichen Maßstäben ausgelegt wie literarische Texte? Was können Literaturwissenschaft und Theologie diesbezüglich voneinander lernen?

„Ein grauenerregendes Schauspiel für alle nicht Schwindelfreien“: So beschrieb Karl Barth seine Theologie. Die Zürcher Professorin Christiane Tietz gibt in ihrem Vortrag einen Einblick in die Widersprüche, die Barths Leben prägten.

Der Glaube ist zu etwas geworden, das ständig neu und in Auseinandersetzung mit weltanschaulichen Orientierungen angeeignet und tastend zum Ausdruck gebracht werden muss.

Nahtoderfahrungen faszinieren und provozieren. Sie werden in verschiedenen Wissenschaften kontrovers diskutiert.

Gefühle haben Konjunktur, gerade auch in Politik und Medien. Das löst Missbehagen aus, sorgt also wieder für Gefühligkeiten.

Das so beliebte Johannesevangelium hat auch eine dunkle Seite. So finden sich in ihm viele überaus polemische Aussagen gegen „die Juden“.

Die Schweizer Reformation beginnt am 1. Januar 1519 mit dem Dienstantritt des Humanisten Huldrych Zwingli am Großmünster in Zürich. Nachdem er an einer früheren Stelle lautstark scharfe Kritik an der Kommerzialisierung der Heiligenverehrung geübt hat, wird Zwingli gezielt vom Rat der Stadt Zürich angestellt.

Neben den vier bekannten Evangelien des Neuen Testaments hat es im frühen Christentum eine große Anzahl von weiteren Evangelien gegeben, die nicht Eingang in das Neue Testament gefunden haben.

Neben den vier bekannten Evangelien des Neuen Testaments hat es im frühen Christentum eine große Anzahl von weiteren Evangelien gegeben, die nicht Eingang in das Neue Testament gefunden haben.