Im Jahr 1520 steht die Reformation am entscheidenden Punkt. Nachdem sich die politische Großwetterlage geklärt hat, kommt nun der Prozess gegen Luther richtig in Gang. Bevor sich im Frühjahr 1521 auf dem Wormser Reichstag alles entscheidet, wird in den Monaten zuvor diplomatisch und theologisch heftig gerungen. Ist eine Teilung der Kirche noch abwendbar?

Die Atmosphäre besteht zu 99,96 % aus Stickstoff, Sauerstoff und Argon. Warum haben wir solch ein Problem mit dem bisschen CO², Methan, Stickstoffoxid und Fluorkohlenwasserstoffen?

1882 steht Nietzsche an einem Wendepunkt. Von den frühen Einflüssen (Wagner, Schopenhauer) hat er sich frei gemacht. Sein Hauptwerk „Also sprach Zarathustra“ liegt noch vor ihm.

Das Gesundheitswesen in Deutschland gilt als eines der besten in der ganzen Welt, aber auch als eins der kostenintensivsten. Mediziner geraten zunehmend unter Druck, ihr Handeln der Ökonomie zu unterwerfen.

Vielfach ist die Rede davon, der soziale Zusammenhalt in Deutschland sei am Bröckeln – Überzeugungen, Werte und Ziele der verschiedenen gesellschaftlichen Gruppen drifteten immer weiter auseinander.

Zeittheorien spielen in unserem Alltag so gut wie keine Rolle. Vielmehr wird unser Zeitbewusstsein durch unser Erleben geformt. Diese Erfahrung kann kein Mensch umgehen. Doch was genau erleben wir, wenn wir Zeit erleben?

Luther konnte es sich eigentlich ausrechnen. Seit 1517 hatte er alles getan, um sich den Zorn Roms zuzuziehen, und jetzt, nach der Kaiserwahl 1519 und dem Ende diplomatischer Rücksichtnahmen, wurden die kontrovers­theolo­gischen Messer neu gewetzt und das Holz für den Scheiterhaufen schon gesammelt.

Der aus einer ostjüdischen Familie stammende Josef Neuberger (1902 – 1977) kam 1914 nach Düsseldorf, schloss sich als junger Mann der ­jüdisch-sozialdemokratischen Poale Zion an, in der er eine führende Rolle im Rheinland spielte.

In seiner neuen Philosophiegeschichte erklärt Habermas, wieso viele der heute benutzten Grundbegriffe sich einer spezifisch abendländischen Konstellation von Glauben und Wissen verdanken.

Zuweilen wird die reformatorische Bedeutung der „Babylonica" unterschätzt. Vordergründig scheint es nur um praktische Fragen im Umgang mit den Sakramenten zu gehen. Wer genau hinsieht, erkennt, dass es aber letztlich um eine Zuspitzung der Rechtfertigungserfahrung geht.